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  • 关于S.078V和S.1725V两件敦煌写本书仪的一些看法

    书仪。这件书仪中收书人除了“沙州令公”外,又有如“前袁州司徒”、“西京太傅”、“青州侍中”一类给诸道节度及“朝要”的名目。以上书仪文集在反映唐五代朝廷、藩镇彼此间政务关系方面可谓是具代表性的,但唐五代...

    吴丽娱

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明本的看话禅与工夫论

    置于一切话头之上。明本曾说:  昔僧问赵州:“万法归一,一归何处?”生死无常,  银山铁壁,尽在此问处。赵州道:“我在青州做领布  衫,重七斤。”神出鬼没,瞎棒盲枷,尽在此答处。会  得问处,则银山铁壁...中当下直接引发疑情。如禅宗二祖求达摩安心,达摩问“心在何处”,是引发其疑情。又如“麻三斤”、“干屎橛”、“青州布衫”、“庭前柏树子”乃至“狗子无佛性”等公案,都曾经引发过学人疑情。机锋等形式,必须有...

    纪华传

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  • 摩诃迦叶在禅思想史上的意义——以拈花微笑等公案为中心

    位区分。”“举保宁永和尚示众云:‘世尊不说说,迦叶不闻闻。卓拄杖云:水流黄叶来何处,牛带寒鸦过远村。’师云:‘青州梨,郑州枣,大抵无过出处好。”’“上堂:‘世尊不说说,正月孟春犹寒。迦叶不闻闻,二月...

    明 心

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  • 中国禅宗的禅

    因为他说他亦非一切众生、亦不是物。赵州常用“无滋味语”答人所问,比如有人问他:“万法归一,一归何处?”他答:“我在青州作一领布衫,重七斤。&...

    圣严法师

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  • 入唐求法:铸造新罗僧侣佛教人生的辉煌

    青州及淄州长山县均有新罗院,相信那里的新罗僧人也不会少。但是,由于唐武宗的毁佛,圆仁会昌五年九月路过时,“本意拟住赤山院,缘州县准敕毁拆尽,无房舍可一居,大使处分于寺庄中一房安置”。可见,由新罗人建立,...

    拜根兴

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  • 梵境寺与生身舍利——兼答李先生问

    :四明有狂客,风流贺季真。四明乃甬东郡,遂为更号甬东,并赠小诗。时臣与大学士本同族,客历下,与李中麓、杨梦山酬唱,又客衡庄王(衡恭王朱祐楎,明成化宪宗朱见深第七子,建藩国于山东青州府,子衡庄王朱厚燆)...

    不详

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  • 华严七字经题法界观三十门颂

    思量分别之所能解。所以僧问洞山。如何是佛。山云。麻三斤。僧问法眼。如何是佛。眼云。汝是慧超。自余答佛例皆如此。与大师此语好本多同何也。不见道。怀州牛膝青州枣。到底输他出处精。夷门下云   收 收得...

    忌道

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  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    208号,1993年5月   大西修也:山東省青州出土石造半跏像の意味するもの,《佛教艺术》248号,2000年1月   按:大西修也上述成果或更多成果请参阅他的专著《日韩古代雕刻史论》,(日本)中国...

    王惠民

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  • 明朝宗教政策合论

    、鞍马、伞器诸物,礼之亚于大宝法王。” 永乐时期继续派遣得到明朝优礼的“番僧”充当与边疆少数民族联系的使节。 甚至有些僧人被派遣到日本,宣扬佛法。如“雪轩禅师,讳道成,字鹫峰,蓟北人……洪武间诏授青州...

    赵轶峰

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  • 谢明良:三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰(1)

    七九];而曹操恐江滨郡为孙权所略,征令内移,故「  民转相惊,自卢江、九江、蕲春、广陵户十余万皆东渡江」(  『三国志』吴志、「孙权传」);并且青州、徐州、汝州、沛  州等地人民亦大批归附东吴,至于...

    谢明良

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